“无著菩萨虽然学了小乘空观，但是还不满意，因为他发现，这种理论于理未尽，尚有不通之处。有一段时间，他把他自己关在鸡足山里苦修……”

　　“鸡足山？”圆觉惊讶地插嘴道，“那不是大迦叶尊者的道场吗？经书上说，世尊入灭后，大迦叶尊者并没有入灭，而是在鸡足山上入定，等待弥勒降世，好将佛陀的衣钵袈裟传给他。无著菩萨去的是那个鸡足山吗？”

　　“正是那个鸡足山，”玄奘道，“有一天，无著菩萨在入定中以神通力上升到兜率天，见到了弥勒菩萨，于是虔诚求教。弥勒甚是欢喜，给他讲解大乘空观，这使他如拨云见日，盘绕心中多年的疑点尽释。自此之后，无著便开始改信大乘佛教，据说他每天夜里去兜率天宫的弥勒内院听课，白天则回到鸡足山，将弥勒菩萨所讲的经典记录下来，最终完成了二十万颂的《瑜伽师地论》。”

　　说到这里，玄奘心中不禁升起一种深深的感动，《瑜伽师地论》的完成真是一个奇迹！不知道自己这次能不能有福缘得见此论的全本？

　　“后来呢，师父？”圆觉的问话打断了他的思绪，他轻叹一声，接着往下讲——

　　“后来，无著菩萨就根据弥勒菩萨的教导，专修大乘空观，菩萨不仅为他开示，还给他详细解说了大乘经义。他随听随悟，把大乘经论基本上通达了，就正式开始设坛宣讲。

　　“可是很多人都不相信他，认为是他自己编造的。他发愿要让人家深信不疑，便再升到兜率天，力恳菩萨下界宣讲，菩萨为了开导众生，就同意了。

　　“自此，每到黄昏过后，只见天上大放光明，弥勒菩萨脚踏五彩莲花，冉冉而下……菩萨来到说法堂上，每夜开讲《十七地经》，连续四个多月，没有中断。终于使广大信徒接受了大乘学说。

　　“经过刻苦修学，无著菩萨终于得到了胜果。自此，凡过去不能了悟的，皆能通达；凡所见所闻所阅的经典，悉能永记不忘。对于当年佛陀所说的《华严经》等诸部大乘经，尚有未彻底明了的，此时也完全了解，并能记忆受持。他在本国造了一座大讲堂，专门为众人宣讲一切大乘经义。”

　　“那么世亲菩萨呢？”圆觉又问。

　　玄奘道：“世亲菩萨去了别国，当时的名气也已非常响亮。他博闻强记又辩才无碍，精通并能妙解十八部经义，当他斗败对手为如意论师平反后，他在小乘佛教界的声望也已达到了顶点。但他始终不信大乘，认为大乘经典不是佛陀亲口所说，因此便时时在自己的一些论著中指责大乘。”

　　“这样，他们两兄弟岂不是要成为论敌了？”圆觉遗憾地说道。

　　“菩萨的智慧是我们所不能及的，”玄奘道，“此时无著菩萨已临晚年，专事讲经说法，宣扬大

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