节钺，很多人以为会明白，苏武牧羊，一直持着节钺，有的人不懂，画连环画，一个根小竹子，上面挂几个绒球，这就是节钺。实际不对的，节钺包括符节与斧钺。上古时代授与官员或将帅，作为加重权利的标志。《孔丛子》明文规订，天子当阶南面，命授之节钺，大将受，天子乃东面西向而揖之，示弗御也。

　　也就是一旦获得节钺，连皇**要矮三分。苏武那个不是节钺，而是节钺里的一种，符节，如朝廷任命外交官，或者军官用以便宜调兵遣将，授以符节，喻代天巡狩，行使皇帝诏敕。这是古代，在宋朝，皇帝的圣旨若得不到两制通过，都不是圣旨，那有一个持着符节的官员就能代皇帝诏敕之事？秦桧也不行！就是以前的，也多叫假节，如汉代苏武，魏晋唐朝，有许多官员持节便宜行事，只是持节，非是统掌节与钺。

　　说好一点，这是超级奖励，说王韶乃是东吴的大将陆逊，若难听一点，就是曹艹！就是陆逊，活在宋朝也会悲催，吴主见了陆逊会客客气气，在宋朝能行得通么？

　　王安石反应很快，道：“优与转官职可也，节钺宜待后功。”

　　是委婉的说法。

　　郑朗直皱眉头，然后摇头，可能赵顼意思是让王韶持节钺好办事情，好有权利方便安抚诸蕃羌，然而有节有钺，还有就是王韶手中的权利，有权对熙河中四州一军，实际就是六州一军，宕叠二州取消了，对这么广大区域的军财政三权处理，并且有权节掣泾原与秦凤路部分军财大权，再持一个节钺，是奖励还是害王韶？

　　这些年，郑朗大道理，小道理说得不少，为什么赵顼不能长进呢？

　　郑朗在摇头，赵顼也醒悟过来，感到很惭愧，道：“郑公，咳咳……那个……咳咳……南方如何？”

　　反应还算是比较快的，找了一个话题进行转移。

　　郑朗对南荒一带蛮人实际很痛恨。

　　这个原因主要是来自后世，比如杨国忠征南诏，也许有一个说法，但到了宋朝，因为西夏与契丹分心，无法兼顾，一直将这些蛮人当成大爷，不征税，或征少量税，平时奉年过节，还送送脑白金的啥，这些蛮人仍然不满足，对汉人时间歼银烧杀掳掠。偏偏后世中，许多民族砖家们一味地替侬智高之流翻案，说他们是民族英雄。那么汉人就当是蛮人的猪猡？

　　不过他权利越来越重，大局观也越来越重，重视归化，不要说什么民族文化，狗屎！这玩意儿一直是民族分裂的最大根源，想要国家安定，不但要从礼仪风俗上消灭这些蛮人的礼仪风俗，包括文化文字，不融合，永远是祸根。并且蛮人对汉人很恶劣，可能清朝贩卖到美国的汉奴生活水平都比被蛮人抢到蛮区汉人的生活好得多。

　　所以郑朗对蛮人政策手段，

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