朗。赵祯去世，郑朗似乎不得重用。不害怕了，因此将奏表公开称为国书。第二个李谅祚乃是史书的叫法，当时还称为赵谅祚，李谅祚擅自换赵姓李。实际李谅祚还是李谅祚，但于国书上公开称李谅祚那是不许的。国书更不妥，事实是国书，不过公开称呼，西夏没有资格称为国书，是表奏。两者有着严重的区别。

　　让赵曙发生，询问群臣。

　　司马光认为有传言说皇帝无法正常工作，夏国使者野心不诡，能在边境发生不好的事，要求赵曙出面接待。

　　赵曙没有接见契丹使者，却接待了西夏使臣，尽管也诘问了西夏，勒令遵守旧式条约，但中间交谈很长时间，同时命人坐赐茶。此时还没有走，就在京城里。

　　不看郑朗不知道，一看郑朗，大家不由皆产生一个猜想，是不是只要对先帝好的，就会遭到赵曙的仇恨？那怕就是强大的辽国，都会让赵曙仇视？

　　一旦产生这种想法，会是十分可怕。

　　毕竟参加扶立之功的大臣少之又少，韩琦、欧阳修、张绬等少数人。就是进谏赵祯扶立皇嗣，也未指定那一个皇嗣。更多的大臣与郑朗一样，没有参与没有反对，相反的，他们与郑朗也差不多，深受赵祯之恩。那么自己是不是在新皇帝排斥之中？

　　但现在就是倒戈，看看韩琦的遭遇，也未必太理想。

　　仿佛知道大家的心思，郑朗继续说道：“先帝驾崩之时，臣做了一个恶梦，梦到陛下来看臣，又再次让臣守好国家，也顺便替他照顾好几位公主。然后升上天空，臣在下面怎么拉也拉不下来，醒过来冷汗涔涔，若有半点虚言，我愿遭到天打雷轰。”

　　曰有所思，夜有所梦，未必灵验，但在这时代，托梦的说法普遍能相信，郑朗不发恶誓，大家也不会相信郑朗说的是假话。值得吗？郑朗能为赵祯半夜白头，赵祯为什么不向他托梦？

　　继续说道：“群臣媚，杨广到为炀帝，魏征谏，唐太宗成为明主。臣下有匡正君主之责。”

　　大家眼中一亮，皇帝做法很不好，但可以强行将他矫正啊，反正祖宗家法，不杀士大夫，怕什么。郑朗又道：“我庄上有五个先生，有后进的末学进士，有的仅是一个普通士子，就是他们，还在探讨大道所在，以求一个开万世太平的法则。我们皆受国恩，为什么不能替这个国家做一点事。若连心中的大道之心，正气之心都失去了，还有什么资格称为国家大臣？”

　　这一说，让许多士大夫热血澎湃。

　　富弼苦笑起来，郑朗为了先帝，用心了！这一番话说出后，无疑对群臣说，你们深受先帝之恩，如今大道泯灭，为什么不去战斗？不能这样啊。马上国家又乱了，道：“行知，即便如你之言，中书与两制出诏，允两位贵人出家为道，为先帝祈福

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