的考试，我们也称之为童试。考完这三场之后取得了秀才的身份，才算是能参加大周朝真正的科举了。

　　大周朝真正的科举也是分为三场。第一场便是乡试。乡试考中了之后便可以获得举人的身份，我就是个举人，多年前考中的乡试。

　　做了举人之后有三条路，一条是继续考进士另一条便是可以到吏部挂个名参加选官，有时候需要参加吏部的考试，有时候吏部也会直接任命，这个不一定，也没有什么规律可言第三条路便是像我这样正经开个学馆或者是到某一个地方的县学、府学里去做教谕，也算是可以谋生了。

　　所以为什么人家都说穷秀才、富举人。就是因为待到你考中举人之后，便可以靠着举人的学识和身份谋生，但若你只考中秀才的话，却并不能以此来谋生、过上很好的生活。

　　一个人若是立下了志向想要走科举之路，起码要对自己有个清醒的认识。若是你认为自己此生能考得上举人，那么你便可以继续走科举这条路，但如果你考不上，那么我的意思是你完全也可以考虑其他的出路。

　　当今这个世道之中，很多人都会说万般皆下品、惟有读书高。但是我吴逸春却并不这么认为，我还是认为三百六十行行行出状元。

　　念书明理对于一个人来说是必不可少的，人需要学习，需要进步，需要让自己的人生过得更好。但是却大可不必所有人都去考科举、跻身科举这座独木桥。

　　那是不现实的，也是不合理的。若是你们认不清自己的能力水平，选错了路的话，蹉跎的便会是一生了。

　　之后的考试离你们太远了，我现在就不一一给你们介绍，只让你们简单知道一下就行了，举人是要到京城去参加会试的，会试考中之后便成为了贡士，还需要到皇帝的金銮殿里去进行殿试，在会试和殿试都考过之后，皇上会亲自授予进士的功名。

　　我们算是赶上了个好时候，大周朝的皇上都秉承着“殿试不罢黜”的原则。若是在京城会试之中能得中了贡士，那么便一定会考中，殿试之后不会颗粒无收灰溜溜回家。

　　但是具体的排名会大不相同，你到时候是考中一甲、二甲的进士还是三甲的同进士，对于你今后的仕途来说影响还是很大的。

　　同时，一甲的进士直接可以封官得进翰林院，二甲的进士有考庶吉士的机会，若是得中庶吉士的话，在三年散馆考试合格之后可以留在翰林院授官，但三甲同进士是没有资格考的，就丧失了如翰林院的机会。

　　当然，那些都离你们太远了，你们现在好好的收收心背背四书五经，准备先考上童生再说。你们也别以为县试会好考，童生容易当。要知道天底下想要走读书这条路的人千千万万，可是每年能考上童生的人却不多。

　　甚

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