又回到这个封闭的小房间里，四面白色的墙壁，没有窗户，没有门，只有一张白色的桌子、两把白色的木椅。白光从头顶罩下，每次走进这里，方墨都能感觉到特别的纯洁，特别的神圣。

　　桌子上放着一副黑框眼镜，两个外表一模一样的男人对坐着，方墨与方魔。

　　方墨给方魔设置的行为习惯已经被方魔剔除，正如之前方魔所说无论在哪里，在谁的世界还是真实世界，没有了这副黑框眼镜，谁能区分他俩？

　　这正是方墨这次来的目的。

　　早在一九二三年，弗洛伊德就在《自我与本我》中提出人格由本我，自我和超我组成的学说。其中，本我是由位于潜意识中的本能、冲动与欲望构成的，是人格的生物面，遵循“快乐原则”。而自我是介于本我与外部世界之间，是人格的心理面。自我的作用是一方面能使个体意识到其认识能力；另一方面使个体为了适应现实而对本我加以约束和压抑，遵循的是“现实原则”。而超我是人格的社会面，是“道德化的自我”由“良心”和“自我理想”组成，超我的力量是指导自我、限制本我，遵循“理想原则”。

　　对于本我和自我的关系，弗洛伊德有这样一个比喻：本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指方向。自我要驾御本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。对此弗洛伊德还有一句名言：“本我过去在哪里，自我即应在哪里。”自我又像一个受气包，处在“三个暴君”的夹缝里：外部世界、超我和本我，努力调节三者之间相互冲突的要求。

　　弗洛伊德认为，只有三个“我”和睦相处，保持平衡，人才会健康发展；而三者吵架的时候，人有时会怀疑“这一个我是不是我”？或者内心有不同的声音在对话：“做得？做不得？”或者内心因为欲望和道德的冲突而痛苦不堪？或者为自己某个突出其来的丑恶念头而惶恐？这种状况如果持续得久了，或者冲突得比较严重，人格就会产生异常。

　　方墨与方魔的情况比较特殊，方墨本身是马也是马车夫，但又多了另外一个马车夫方魔，由方墨创造并允许可以驾驭方墨的马车夫。

　　那是很久以前的事情了，那时他还是个大学生，刚刚接触心理学，刚刚学会催眠。他遭遇了一个严重的困扰，他很容易被病人或者他人的主观思想或者情绪所感动，自动融入他人的价值观中，几次跟着导师帮助分析、治疗病人的病情时，均差点把病人带向更阴暗的深渊。他太感性了，情感太过于丰富，很容易察觉到他人的感情微妙的变化，也容易融入他人的情感中迷失自己，这是他的优势也是他的劣势。在催眠过程中，他的这种状态相当危险，容易在催眠病

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