王。

　　虽说青衣鬼王和赤衣鬼王看起来不像什么好鬼，但它们只是行事手段比另外两个鬼王要凌厉一些，但心底不坏。

　　白衣鬼王除了镇守天门以外，还会负责接纳无依无靠的孤魂野鬼，因为天门常开。

　　天门地户这在风水学中大有讲究。

　　风水当中，天门位置为来水口的方位，地户位置为去水口的方位，合理的建筑应该天门位置要地势高，地户位置要地势低矮，也就是“天门要开，地户要闭”。这其实是跟我国的地理相对应的，西北高，东南地，顺应为吉，悖逆为凶。

　　在八卦当中，乾位称天门，对应地理上的戌亥，相对的巽位为地户，对应地理上的辰巳之位。天文学上的意义是，天门和地户分别为地球绕太阳公转形成的冬至点和夏至点的日出方位、日落方位。

　　戌，为天门在西北方位；辰，为地户在东南的方位。

　　当然，这只是在风水中的运用，而这白衣鬼王守天门，这个天门是在九州的最西北的地方，不毛之地，昆仑山下。

　　普通人是不可能到达天门的。

　　四大鬼王中，白衣鬼王是最为和善的鬼王，他镇守的地方有点像枉死城。

　　枉死城，听这名字就知道是关押无辜枉死之人的地方。

　　据传说是地藏王菩萨所创建用于收容枉死之人的魂魄的阴间城市，其性质类似于阳间关押罪犯的监狱。

　　枉死之人死后都会集中到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止，例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。

　　在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应。

　　但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养，一切烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者处。

　　直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，意即到这些亡魂在枉死城的关押期满之后才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。

　　另据相关传说，地藏王菩萨也会在这些亡魂收押在枉死城的期间亲自为他们进行超度。

　　枉死城是独立于十八地狱以外，城主是罗迦婆娑，不要小看枉死城的城主，就算是阎王爷找他要人也得客客气气的。

　　罗迦婆娑要是不给面子，阎王爷也只能败兴而归，这个地方在道教典籍中记载不多，反而是佛经的注解多一些。

　　而天门与枉死城的不同之处在于，白衣鬼王收纳的这些孤魂野鬼是根本无法

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