《玩宋》/春溪笛晓

　　第九十二章

　　自从梅尧臣把王雱拎去印书所一起审核新书,其他直讲也获得了灵感,轮到自己当值那天时不时捎带上王雱。

　　如今王雱对印书所的运作有了大致了解，这是官方刻书的地方,印刷器材都是最好的，人手也充足，唯一遗憾的是,印的书少了点，堪称是“非圣人之言不印”。

　　这谁是“圣人”细论起来又得撕一波，像王安石和司马光所写的什么《杜甫诗选》《杜牧选集》，印书所这边都是不印的,更别提王安石那两本接近大白话的普法教育读本！

　　这就导致印书所的器材时常闲置。而匠人呢，因为是入了籍的，拿死工资,干多干少到手的钱都一样，自然乐得逍遥。

　　王雱跑印书所的次数多了，不由打起了它的主意来。反正闲着也是闲着，随便印点什么多棒是不是？

　　王雱说动了苏轼，两个人拿着炭笔在纸上写写画画，交流着自己的想法，最终草拟出一个基础方案,一人一份，分头去拉人入伙。

　　王雱先游说了自己的几个室友，又游说了自己的同班同学，接着拿着有共同签名的策划书跑去找梅尧臣他们,如此这般如此这般地说完自己的构想，然后瞬也不瞬地望着直讲们，等他们答复。

　　梅尧臣几人传看完王雱写得井井有条的策划书，说不心动是假的，王雱的计划中，需要跑腿的、太过繁琐的活儿，都已经有人认领了，他们几个直讲只要看看稿、选选题就好，若是自己偶有佳作，也可以印在这《国风》上。

　　《国风》这名字也起得极好。

　　风，可以是风潮、风骨、风采，若当真能引起风潮、树立风骨、展现风采，如此文刊，绝对能在文坛之中掀起疾风骤雨！

　　国之一字，口气虽然大了些，咱也可以解释成“国子监”对不？既为国子，办个《国风》又有什么不对？

　　梅尧臣倒是对王雱写的那几个选题标准微微皱眉，要求入选文章表达的思想要自由、进步、进取、开放、不空谈、不虚想。

　　这些词乍听之下有些怪，细想又觉得字字都戳了不少人的短处，不少人不就是守旧又顽固，光空谈不注重实践吗？

　　梅尧臣等人没立刻答复王雱，而是把他打发走，回头再说。

　　直讲们关起门来又是一通讨论。

　　这《国风》还有一大好处，改改国子监的风气。

　　在座之人中，许多人入国子监后都颇为头疼，主要是学生之中有两类难搞的——

　　一类是崇尚“西昆体”，所谓的西昆体，是指一类文辞华丽浮艳但缺乏真情实感的文章，乍一看，诗文写得花团锦簇，好不漂亮，实际上什么都没说。

　　此文体一出，风靡数十年，经久不衰。

　　另一类是崇尚“太学体”。到庆历新政年间，在太学讲学的石介等人强烈抨击这种为赋新词

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