4)第十九章 你能改变佛吗?_行者玄奘
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  隋的繁盛与文物的精美感到惊讶。

  当杨广盛装出场,文武群臣俯首跪拜之时,山呼海啸的巨大声音忽然响起,“吾皇万岁”的呼声就像惊蛰时的春雷一般,连绵不绝,挟带着排山倒海的气势扑面而来!

  “当时我和父王也都跟着呼喊了起来,”麴文泰后来是这么跟宇文王妃讲述的,“我觉得整个人都要燃烧起来了!心里面只有一句话:这才是国王!这他娘的才是国王啊!”

  多年前的往事,至今思之,他竟然还是那么激动。

  玄奘的内心也有几分感慨,确实,那时的杨广正处于他的人生巅峰,他开科举,修运河,北击突厥,南收琉球,驯服契丹,西讨吐谷浑,威服西域各国,重开丝绸之路,文治武功之隆盛没有几人能够相比。在征辽失败前,他是天下人心中的英主。

  “谁能想到啊,这样一个人物,就那么短短的几年时间,就完全不一样了!”宇文王妃苦笑着摇了摇头,“无论是他自己,还是在别人的眼里,都完全不对了。这大概就是天道无常?”

  “不,这是很正常的天道,”玄奘低低地说道,声音虽然虚弱,却很清晰,“抛开那些道德上的评判不谈,杨广确实是一个很有激情的帝王,他绝顶聪明,但缺乏智慧。他知道什么时候该出手,却不晓得什么时候该收手。他用这把激情之火点燃了整个国家,也最终葬送了自己。”

  “法师所言甚是,”宇文王妃叹息不已,突然想到了一个问题,“如果,在征辽前,杨广突然死去的话,事情会如何?后世又会怎么评价他呢?”

  “玄奘不知,”他虚弱地回答,“很多事情是不能假设的,这样的假设没有任何意义。”

  看着法师灰白干裂的嘴唇,宇文王妃凄然笑了一下,继续往下说——

  那一次朝拜除参观上国风物外,杨广还专门照顾麴伯雅父子,请中原高僧慧乘法师为笃信佛教的他们开设专门的讲经法会,讲解《金光明经》。

  随后,父子二人又东去长安、洛阳访问。

  这一路的见识更加丰富,麴伯雅父子对隋朝文物、制度的喜爱简直难以言表,连服装都觉得是汉人的好,诸色人等、诸品班位,各种身份地位,不用询问,一见服装便知。

  再看看自己身上的行头,想想高昌国内那些胡不胡、汉不汉的舆服、仪仗,简直是自惭形秽!一种学习隋朝,改胡服为汉服的冲动涌上心头。

  其后,麴伯牙回国,麴文泰作为质子离了下来,在中原生活了将近四年之久。杨广对他很是赏识,加意拢络,希望借此打通西域。

  大业七年,麴伯雅再次踏上中原的土地,这一次是陪同西突厥的处罗可汗入朝大隋。当时隋朝采取的是分化瓦解、以胡制胡的政策,扶植、拉拢西突厥。

  “刚开始,处罗可汗还拿

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