与禁欲，这就是湿婆的性格。难道生不就意味着死，禁欲不就意味着纵欲吗？”
这逻辑真是太霸气了！以至于玄奘连当场反驳的心情都没有了。
后来他才知道，湿婆派的婆罗门教徒主要供奉的就是林伽，拜人形湿婆像的极少，有些教徒的胸前甚至还佩戴着林伽的标志。
或许生殖和死亡真的与这娑婆世界的每一个人都息息相关，所以湿婆才受到广泛的崇拜吧。
见玄奘若有所思的样子，色跋罗更加眉飞色舞地说道：“湿婆还是舞蹈之神，创造出刚柔两种舞蹈，被誉为舞王；他拥有一支强大的军队，全部由妖魔鬼怪组成，他是它们的统帅，所有的妖魔鬼怪都受制于他；他的妻子是雪山神女突伽天，美艳而又嗜杀，同样具有生殖和毁灭这两种力量。有一回，突伽从后面用双手捂住了湿婆的双目，结果从湿婆额头上瞬间出现了第三只眼！这只眼能喷出毁灭一切的神火，杀死所有神和一切生灵。他曾经用这只眼睛将三座恶魔城市烧成灰烬，也是用这只眼睛将那个引诱他脱离苦行的爱神无情地烧死；此外，他还是风暴之神，能发出毁灭一切的闪电！他连梵天的头都能砍下来，你不觉得这种力量很强大，很令人向往吗？”
原来还是崇拜强者的心理啊！玄奘心中暗想。
既然提到了梵天，他便又问了另一个问题：“贫僧在印度各地看到过很多婆罗门神殿，其中主供湿婆的固然最多，其次是毗湿奴，却极少看到有供梵天的，这是怎么回事？梵天不是创造之神吗？最不济也是三大主神之一，为何很少有人崇拜呢？”
“法师有所不知，”色跋罗微笑道，“梵天是因为受到了诅咒，所以才乏人崇拜。”
“哦？”玄奘更加好奇，“谁能诅咒这样一个大神？”
“是婆罗门仙人布里古斯。”
“婆罗门仙人？”玄奘惊讶极了。
在印度，仙人是在天人、人和阿修罗的范畴之外的一个存在，他们中的一部分是由凡人苦修而得到神通，一部分是世袭的，还有一部分是精通吠陀的圣人贤哲，拥有博学的知识、较高的道德和一定的法力神通。他们大多衣衫褴褛，却颇受人尊重。
玄奘一直觉得这些所谓的“仙人”其实就是一些出类拔萃的婆罗门修士，有的还是学者，比如创作《罗摩衍那》的诗人蚁垤仙人，数论哲学的创始人迦毗罗仙人，以及著成《声明论》的语法学家波你尼仙，当然，还有那个给初生的佛陀看相的阿斯陀仙人。
要说这些仙人都曾通过禅修或苦行而获得了一定的神通，这个还可以理解。但要说他们连梵天这样的大神都能施以诅咒，就让人觉得不可思议了。
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