“如果不结集经典，圣贤们离世之后，正法如何久住？”他忍不住问道。

　　“圣贤们自有弟子，如同开枝散叶，生生不息，如何不能久住？”

　　“拜师固然重要，但若是为师者的说法不一，又该信受谁的？”

　　听了这话，婆苏蜜多罗很不高兴地问道：“法师还要依止几个师父？”

　　玄奘想起当年阿难尊者的故事，觉得现在的自己同当年的阿难一样无奈：“若只是依止一位师父，像这样口口相传，学到了‘不见水老鹤’也不自知矣。”

　　“法师又怎知结集出来的经典就一定是佛陀真言？”婆苏蜜多罗问。

　　“传世经典是否是佛陀真言与当年是否结集并无关联，”玄奘回答道，“当年，诵出经文的阿难尊者是佛陀随侍，多闻第一。依大师所言，就算不结集经典，尊者也会收徒授经，讲授的佛法一样也是这些，众位大阿罗汉亦复如是。说到底，佛典结集不过是多了一道写下来的工序而已，这样做至少避免了每一代的口口相传中出现错误。”

　　“证果的圣者是不会出现错误的，”婆苏蜜多罗坚持道，“佛陀当年依据各人根器的不同，给不同的人讲不同的经，可到了结集之时，除阿难尊者外，众比丘僧也将自己所知所闻诵出，后世之人无论何种根器，都可一并读之，岂不乱了？经论读得杂乱无章，对各自的修行有害无益，又助人起懒惰之心。我知道现在那烂陀寺里有一众学僧，平常就喜欢依赖于贝多罗叶，其实却是偷懒不肯用自己的脑子记。那烂陀的护法菩萨们不喜欢这样的人，因为他们离开了贝多罗叶就不会说话，迟早要在辩论中被割掉舌头。法师可千万别学他们。”

　　玄奘知道各人有各人的想法，勉强不得。何况这婆苏蜜多罗也是个修行之人，若能依止从他师尊处获得的法门而专注修行，更容易得道也未可知，自己又何苦跟他辩论这些？因而只谦逊地说了句：“如此，玄奘受教了。”便策马而行，不再多说。

　　婆苏蜜多罗却放慢速度，与圆觉并骑，小声说道：“你留下来，跟我修行，别再跟着这个思维古怪的外国僧侣了。”

　　圆觉很是为难，偷眼看看跑在前面的师父，没有说话。

　　舍头塔的旁边还有一间佛寺，塌毁得十分厉害，庭院堂宇荒凉不堪，里面自然也没有僧人。但玄奘还是走了进去，因为他知道，这里便是当年经部的拘摩罗逻多论师撰写各种论著的地方。

　　第二天中午，三人来到一座水塘边，这水塘看上去不是很大，方圆不过百余步，池水明净清澈，各色莲花满满地开了一池。

　　“这里是医罗钵呾逻龙王池。”婆苏蜜多罗说罢下马，合掌礼拜。

　　玄奘有些困惑：“怎么这里也是龙池？这池塘如此之小，若是有龙，怎么腾挪得过

　　请收藏：https://m.mht567.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）