这些僧人也只是喜欢诵读经文，却不深究含义。
既然提到国家之事，出于好奇，国王又问起玄奘的故乡。
玄奘向国王简单介绍了大唐的文化和信仰，特别提到佛法在东土方兴未艾的景象，国王不由得心生景仰，感叹道：“想不到东土竟是这样一个好地方，本王欲待派使臣前去修好，怎奈路途遥远，中间又隔着大雪山，怕是难以到达啊。”
说到这里，国王目光中的向往之情变成了深深的遗憾。
玄奘笑道：“贫僧便是东土之人，不也翻越大雪山到达这里了吗？”
本章未完，点击下一页继续阅读国王道：“法师是蒙佛护佑的圣贤，我等凡夫哪里能比？又或许从东土到这里容易些，从这里到东土更难，也未可知。”
玄奘摇头道：“大王有所不知，其实乌仗那国与我国渊缘甚深，从这里去往汉地的人，要比从汉地来这里的人还要多些。”
“是吗？”国王有些不信地说道，“本王怎么没有听到过类似的传说呢？”
“写在纸上的记载要比传说更可信，保存得也更久，”玄奘道，“我们汉地就有这样的记载，早在数百年前的芨多王朝，就有乌仗那国的高僧昙摩罗，携带佛陀的真身舍利和经卷，到汉地传法。”
“昙摩罗……”国王喃喃自语，他确实从未听到过此人的名字。
玄奘并不觉得国王的反应有什么奇怪的，印度的高僧大都怀有一种理想主义，僧侣们携带经本四处传教，并不需要经过国王的准许。再加上印度很多国家都无史官，历史故事靠口口相传来维系，是名副其实的“传着说”，像这种出外传法之事，相隔百年之后，自然是无人得知了。
“芨多王朝的事情，本王确实所知不多，”国王叹道，“法师能给我讲讲吗？”
“当然可以，”玄奘道，“昙摩罗尊者到达东土时，那里正处于南北朝的战乱时期。尊者天资聪颖，智慧过人，他到达中原之后，很快就通晓了汉语，并在都城洛阳按照乌仗那的风格兴建了一座法云寺，京都的僧俗都到他那里，请他传授佛法。”
国王很是惊讶：“想不到乌仗那国还有这样的人物！这位昙摩罗尊者想必是唯一翻越大雪山进入汉地的乌仗那人了吧？”
“并非如此，”玄奘道，“北齐时，还有一位那连耶舍大师，也是从乌仗那国翻越葱岭进入中原，受到齐宣王的礼遇。周武灭佛时，耶舍大师隐于山野潜心修行，隋朝立国后，又被隋文帝迎请出山，大师一生共译出十三部七十多卷经书，玄奘幼时还曾读过他翻译的经书。”
听了这话，国王颇感意外，忍不住问道：“依法师之言，乌仗那国一直有高僧去东土传法，本王竟丝毫不知。只是这大雪山终归是天险，如何阻挡不住沙门？”
玄奘道：
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