，”玄奘道，“智辛大师引寺中僧众施粥救济灾民，诸位居士以食物器具供养僧伽，以衣食等物施于贫苦之人，以药草施于病人，这些都可称为财施；若是向人宣说正法，令得功德利益，则称为法施；若是在人或其它生灵遭遇危难时，施以救助，使其远离种种恐怖，便称为无畏施。诸位若是救人、护生乃至素食等，都属于无畏施。”
“布施有功德吗？”石槃陀大声问，“我是说，世俗的功德，不是成佛涅槃啥的。”
这话一出口，顿时引来很多鄙夷的目光，若非法师说过愿与他讨论，早有人又要发作了。
“有，”玄奘平静地说道，“行财施者，得财富；行法施者，得明慧；行无畏施者，得健康长寿。”
底下的人顿时窃窃私议起来。
“可是，”石槃陀今天似乎打定主意抬杠到底了，“如果我没钱去行财施；也不识字，行不了法施；又没有能耐救人护生行无畏施，让我吃素也受不了，那怎么办？”
“这还用问吗？”旁边的商人冷冷地说道，“你这辈子注定享受不到布施的妙处了。”
“下辈子也难。”旁边不知是谁接了一句。
玄奘却依然平静：“布施不一定非要用金钱或财物去帮助别人，它还可以有别的形式。”
“还有别的形式？那是什么？”石槃陀梗着脖子问。
玄奘看着他，笑了：“檀越想听贫僧讲个故事吗？”
“故事？好啊！”
玄奘讲的是《杂宝藏经》中的一个故事——
有一个穷人，因为事事不如意，跑到佛陀面前去哭诉，他说：我无论做什么事情也不快乐，这是为什么？
佛陀告诉他：这是因为你没有学会布施和给予。
可是这个人说：我是个穷人，拿什么来布施？
佛陀告诉他：并非如此。一个人即使身无分文，也可以给予别人七样东西：
第一，颜施。待人和颜悦色，施以微笑和友善；
第二，言施。说话诚实，不口是心非，不挑拨离间，不背后说人过失。多说温柔的话，鼓励的话，安慰的话，称赞的话；
第三，眼施。用善意的目光，平等的目光去看待他人；
第四，心施。诚恳待人，心存恭敬，心存谦让，心存喜乐，心存慈悲，心存感恩，心存宽恕；
第五，身施。以清洁端正的仪容示人，以清净庄严的威仪待人，以行动去帮助他人；
第六，座施，乘船坐车时，将自己的座位谦让给更需要的人，乃至能舍自己的利益、地位、名誉，设身处地地为他人着想；
第七，房施，为远方的客人提供住宿，将自己空下来暂时不用的房子提供给需要的人歇息，或供作讲堂和道场，请明师来讲道说法。
佛陀最后还说，无论是谁，如果有了这七种习惯，好运便会如影随形。
“这样就行？”听完故事的石槃
请收藏：https://m.mht567.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）