”
“那些水明明是你……”道通正要说“是你偷喝的”，却见师父正朝他瞪眼，只得吐吐舌头，将口边的话咽了回去。
玄奘叹道：“就算不是梦，是真的被龙吃了，也不过是一场更大的梦罢了。”
摩咄再次愣住：“真吃了也是梦？”
玄奘道：“《圆觉经》里说：善男子，一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中花及第二月。善男子，空实无花，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实花生处，由此妄有轮转生死。这段话，达官可明白吗？”
摩咄茫然地摇了摇头。
玄奘道：“一切众生从无始以来，就像是一个迷路的孩子，错认了方向。众生以为，这个由四大和合的身体是自己；以为由眼、耳、鼻、舌、身、意构成的思维感受，就是内心。但其实，他们看到的种种都是不真的，就好比得了病的眼睛，看到空中本来不存在的花朵，又或者看到多了一个月亮。因为自己的错认而导致了更多的问题，这些问题使我们生出更多的疑惑，疑惑这个虚空中的花是什么时候生长的？什么时候凋谢？其实这些问题根本没有意义，因为这是错误基础上的错误，是头上安头。
“众生妄认了身心，同样会生出很多问题，有生有死、有轮回、有六道、有来去。因为这个最初的错误，导致我们在一个虚妄的轮回中来来回回，没有停歇。
“既然这是一个根本的错误，它便没有什么真实可言，更没有具体的形象，就如同做梦一般，你觉得梦中的一切都是真的，在梦中你会出汗，在梦中你会与他人争斗，甚至，在梦中遇见恶形恶像，你会心惊胆战，一点儿也不认为这是在做梦。
“但是梦就是梦，它由无明造就，本来虚无。我们把它当作了真的，是因为这一切看上去都那么真实。
“一旦梦醒了，梦里的故事也就没有了，梦里的一切也都不存在了。众生也是一样，一旦无明消灭，自然身心俱空，到那时，真如本性便显现出来了。”
说到这里，玄奘看了看越来越茫然的摩咄，温言道：“你觉得有龙来过，还差点吃了你，就像是病人看到了空中本来不存在的花朵。龙不见了，你不能说：他怎么走了？就如同眼前的花朵消失了，也不能说：这个花怎么死了？不是的，本来就没有生过，又何来死？本来就没有来过，又何来去呢？”
摩咄被他绕得有些晕了，再加上昨夜没休息好，只觉得脑袋隐隐作痛，忙说道：“法师，咱们还是不要再说梦和龙了，快赶路吧。”
又走了一天，已深入沙碛之中，头顶的毒日毫无遮挡地照射在沙石上，晒得人马都没有了脾气，马背上的驮包和水
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