李超陡然一怔。

　　迷鬼？

　　鬼打墙？

　　鬼神之说，在商时就已经兴起。最早的鬼字就是一个象形字，乃是一个顶着田字脑袋跪着的小人形象。

　　田字乃是代表傩，也就是面具。所以最早的鬼字，便是指大家带着面具，跪着祭拜的那些，喻死去的人。

　　而至秦时，鬼神之说已然极为成熟。时有《日书》，将天文历法吉凶事，与日常所有行为结合起来，包括婚丧嫁娶，相宅，出行等。

　　只不过各地皆有《日书》，多而杂，皆为各国巫祝者而作之，谁也不敢说自己曾经看过所有《日书》。

　　然而迷鬼李超知道，因为此乃是出自《诘咎》。《诘咎》是一本专门介绍鬼怪的书，这年头贵族家里都有一本。

　　而迷鬼便是出自此书，亦是李超最熟悉之鬼。此鬼便是让人迷途，军中斥候常遇此鬼，被困在某个地方，无论如何也走不出去。

　　《左传》有言，鲁宣公十五年，秦军伐晋。晋将魏颗与秦将杜回大战于辅氏，两将厮杀，难解难分。

　　杜回乃是著名的大力士，眼看魏颗将不敌时，杜回突然站立不稳摔倒，魏颗借机生擒杜回，秦军因而大败。

　　当晚有一老者入魏颗梦，言自己乃是魏武子小妾之父。魏武子便是魏颗之父，时贵族去世需以姬妾殉葬，然魏武子去世后，魏颗却将其小妾改嫁。

　　故小妾之父虽已死为鬼，却仍结草绊住杜回，助魏颗取胜为报。

　　此即为“结草衔环”中结草之由来。老者便是所谓迷鬼，若是绊马蹄便是结草，若是困人，便是结墙。

　　也就是鬼打墙。

　　李超身为统兵大将，自然熟悉所谓的迷鬼和结墙，然而，可能么？

　　他下意识地看向四周，此时四周已然是白茫茫一片，什么都看不清楚。包括天上之日，亦隐藏在大雾之中。

　　然而再看不清，他亦知道自己此时乃是在琅琊台！

　　琅琊台，神灵之地也，神为阳，鬼为阴，鬼之见神，便如白雪之见烈日。

　　什么鬼敢在这等神灵之地猖狂？

　　而且鬼打墙只发生在晚上，且只能于不见天日之处，如树林，洞穴等地发生。否则以军中斥候之能，无论是观日还是观星，抑或是观周边山川大泽，都能确定方向，轻松脱困。

　　青天白日之时，何曾有过迷鬼？

　　然而，胡亥此语却提醒了李超，他懊恼地再度拍了拍铁盔。

　　吾久不至战地，懈怠矣！

　　他虽然为卫尉军骑都尉，统领此天下第一强军一部，然而卫尉军从未有过出战机会。

　　虽李超每日操演不辍，然而，操演与真至战地不同，操演可控，而战地之上，任何意外都可能发生！

　　是故，他此时此刻面对迷途，竟然连军中神器都想不起来！

　　“偏将军博识矣，且少待！”

　　“斥候何在！”他顾不得多理会胡亥，敷衍地发出一声恭维，然后转头发

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