3)第八百零二章 教宗为质_汉武挥鞭
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  么莽,就是这么刚!

  到时,事情无疑会演变成安息两大家族的私仇,依照帕提亚人的规矩,旁的家族皆是不能插手的,谁坏了规矩,所有大贵族都会聚众攻之。

  安息王族之所以无比忌惮巴勒弗家族,也是怕他们如此掀桌,王族固然最强,但硬刚举族死战的巴勒弗家族,也绝对讨不了好。

  甚至于,米特里达梯王也未必能得到整个王族的支持,指不定被迫推个王子出来,给塔泽斯抵命。

  于是乎,塔泽斯随王储弗拉特斯去了泰西封,却没接甚么大祭司,就是以教宗自居,且是带去了大批白袍祭司,真就要在泰西封神庙建立教廷,并向各地派驻各级主教,广为布教。

  宗教裁判所,却是设在圣城阿帕麦亚,由裁判长埃霍斯坐镇,手下大批黑袍裁判官,就是为清洗所谓的异端。

  王室谋害教宗?

  那就再请神谕,发动祆教圣战,之前在祭祀大典的诸般神迹,早已传遍各地,世间从来不乏狂热的宗教疯子。

  圣城啊!

  巴勒弗家族的祖地,成了祆教的圣城,祆教必将大兴,这皆是毋庸置疑的,安息王族再愤慨,也是为时已晚。

  教宗“坐镇”泰西封神庙,已然是给王族台阶下了,不是么?

  只不过,教宗塔泽斯在启程前,特意当着万千信众宣布,每岁皆会返归圣城朝拜,且主持祭祀大典。

  这意味着,王族每年都得放他回来些时日,甚么幽禁挟持都是行不通,否则别说巴勒弗家族,就是祆教的信众们也会闹翻天的。

  塔泽斯离去后,阿帕麦亚城端是马照跑,舞照跳。

  反倒是前来朝圣的祆教信徒源源不绝,让巴勒弗族人血赚。

  皇帝都有穷亲戚,枝繁叶茂的巴勒弗家族也不是每个族人都能锦衣玉食的,现今在阿帕麦亚城摆个小摊,光是给祆教信徒们卖些酒水吃食,都能挣到不少。

  就现今这般情形,谁敢在阿帕麦亚城质疑神迹的真实性,怕都不用黑袍教士们出手,当地居民就能把这些“异端”活剐了。

  有些玩意,自个心里信不信是一回事,如何说如何做,却又是另一回事。

  所谓神明,本就是依人类的需求而出现的,与其说源自信仰,都不如说是种托付冀望的工具。

  神像与寻常雕像区别,只是有无香火供奉罢了,究其本质,不是木头就是石头,若用金属铸造神像,那岂非更是“拜金”主义?

  说实话,甚么祆教诸神,巴勒弗的嫡系子弟多半是不信的。

  尤是知晓“神迹”底细的各房掌权者,非但自身不信,也不让自家子女去真正信奉。

  要晓得,他们已知悉汉人的规矩,只敬祖,不信教,在大汉境内更不准传教,语怪力乱神者,非但治罪严办,犯行过重者更会枭首处斩,以儆效尤。

  慈济观都只能广施善行,不得布教传道,更不

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