反而会更方便，无论是否脱离了教廷，他教廷高层的身份依旧是个问题。
韦斯利先生呢？
莉莉娅玛丽问过之后她身边担任护卫的年轻人上前来回答到。
韦斯利先生应该是去给孩子们找上课需要用到的材料去了。
韦斯利的课堂交给孩子们的除了基础知识之外也有一些生活方面的常识和七零八怪的偏门知识，其中还包括且不限于药物学和医学这种学习门槛相当高的学问。真是让人搞不懂一个书记到底哪来那么丰富的知识储备，难不成还兼职做过学者之类？
因为这个原因，韦斯利平时也经常会外出去给孩子们找一些实践需要用到的草药或是其他物品。
莉莉娅玛丽向年轻人道谢之后就朝着调查队迎了上去。
难民之所以是难民，不只是因为他们是去栖身之所导致流落在外，更是因为这样的群体往往伴随着一定程度的混乱，难以管教和约束是他们的共同点。当人在失去经济财产社会地位甚至是容身之所这些安身立命的基础之后，还有什么能让他们约束好自身呢？人性吗？
所谓人性这东西有时候确实能够高尚到让人光是注视就能感觉到耀眼的地步，但即使是再高尚的人性也会被环境所左右，这不是说人性经不起考验，正相反，这是要经历考验之后才能磨砺出光华的东西。
总之，孔拉德见识过太多的难民，他们自身难保更没有照顾他人的余力和心情，就连组成集落也不过只是挤在一起而已，和相互扶持生活这样的词汇相差甚远。
但是这个营地不一样，这是一群无法以难民来称呼的人，这一点光是人们脸上的表情就能看出区别，这些人的脸上不是被困苦击倒后的自怨自艾和颓废，而是充满了朝气和活力，仿佛艰难困苦流离失所的生活并没有磨光他们的骨气，反而让他们更加的坚强。
尤其是当看上去是领导者的年轻女性带着他们走进简易的营地不，从那些建起的坚固木屋来看，就算将其称之为营寨也不为过。
在这个小小的营寨里，名为莉莉娅玛丽的女性给孔拉德和调查员们端上了刚泡好的茶水，这让孔拉德有些不太适应，他知道难民们都会在山林里打猎或是采集一些有价值的东西到镇上交换一些生活用品，但绝不可能交换茶叶这样的嗜好品，要知道一包茶叶的价值可比几只兔子加起来还要贵，与其换茶叶这种填不饱肚子的东西，还不如换两袋面粉来的实在。
端起茶杯喝了口茶之后，孔拉德率先开口问到。
这个营地里有多少人，男女老少之间的比例又是怎样，能和我说下吗？
对此早有准备的莉莉娅玛丽很干脆地按实回答了，并且在最后告诉孔拉德营地里有几个人因为有事情需要外出而不在这里。
对此孔拉德点点头表示
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