舰巡游完全是两回事！蔡攸压不下这么大的案子！”

　　“没关系，栽到别人身上就行了。”赵瑜口气淡定，“他们死了，等新官上任，再到他们把地方上的事情顺摸熟，我们至少能安静半年。如果日后新人再不守规矩。就再换一茬。换到我满意为止。”

　　“一桩两桩倒也罢了，几桩事同时爆[首发。哪家能担得起这罪名？”赵皱眉问着。如此泼天大案，不是几个盗匪就能担下的，至少也要是一家遍及南方地大势力。

　　“明尊教，兄弟你应该听说过罢？”赵瑜揭开了答案。

　　“明尊教？！”这名字赵当然听过。在福建、两浙，这个教派可是信徒甚众，不比佛道两家差到那里去，尤其是在浙东，由于当地比浙西贫瘠许多，而税率却不低。从而让以百姓互助为基础的明尊教在这里生根[首发芽。据说这两年，因着花石纲和朱的应奉局的逼迫。越来越多的农民都改信了明尊教。

　　“不过明尊教只是教人吃菜事魔，杀官造反的本事可从来没听说过！”赵摇着头。加入明尊教的百姓都是穷苦人。吃不起肉，所以有着严格的食素教义地明尊教对他们来说。当然要比那些吃肉娶妻的和尚道士注要强出许多。

　　“弥勒教不也劝人向善吗？但仁宗时地贝州王则之乱，打的却不正是弥勒降世的旗号？！”赵瑜反问道。

　　弥勒教、明尊教――又或简称为明教――这两宗都是在大宋流传甚广的隐秘教派。与佛道两家贴近官府政权不同，这两家教派皆是在贫民中[首发展力量。若是民怨聚集，这等贫民宗教便是最先揭竿地起义组织。

　　由于后世的记忆，赵瑜对明教兴趣很大，从来到这个世界便多方打听，只是看了其教义，却失望的很。当年在中亚一带广为流传、在唐代长安甚至能与佛教展开辩论的大光明教，现在只剩下了一点浅薄、简单的口号，只适宜在愚民中传播，但对于士大夫阶层来说，却远远不及论更完善的佛道，也难怪始终无法从底层教派转型为全民宗教。但明尊教虽然仅是底层流派，不过以其在两浙和福建地势力，用来当替罪羊却是绰绰有余。

　　但赵并不认可赵瑜的答案：“二郎，你地用心应该不止如此罢？”自从南下台湾后，对付大宋，赵瑜一向是以震慑为主，几乎没有动过刀兵。今日赵瑜一反常态的用如此激烈地手段，让他觉得很奇怪。不过赵瑜做事向来有章法，他不认为赵瑜是气昏了头，应是另有用意。

　　“兄弟，你听没听过宋江这个名字？”赵瑜问道。

　　“宋江？……是梁山泊的那一家罢？”赵回忆着脑海中关于宋江地资料：“梁山泊的寨子，已经立了有三五年，自宋江以下据说有三十六个头领，各个武艺高强，青州地官兵都不敢去进剿。

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