”？这还了得！
原本照着李华宇的意思，命人将龙华民找来，一刀杀了就是。
但是，他身旁的梁宽毕竟岁数大了些。较为老成持重。
“大少帅，杀了倒是容易。只怕是杀了会有些手尾不好收拾，不如这样，这个红毛番鬼在山东传教，既没有咱们主公的公文，也没有朝廷的旨意。属于非法私下里传播。便和那些贩私盐的没有什么两样。索性便将他递解出境便是！”
可是，还不曾派人到鲁西南去通知当地的官府，这龙华民的嗅觉比狗还灵些，耳朵里听到了些风声之后，立刻脚底抹油溜之乎也。完全不像创教祖师爷那样，明明知道有人出卖了他，还能把徒弟们召集到一处一起吃晚饭的那般迂腐。
不敢明目张胆的离开，龙华民只能是将头脸包裹的严严实实的，混杂在流民队伍当中。从鲁西南沿着几条河流，随着大流向前行走。一路上不敢在州县村镇经过，都是在野外露宿。
不过好在他身处流民队伍当中，这些人也大都如此，倒也不引人注目。
“神父，我们这样子的走，到底是要往哪里去？”觑个空子，见周围没有人的时候。他的助手低声的向他询问去向。
“北京。咱们要去北京！”
“去北京！？”那助手有些惶惑了，行走了几日都是向南走。如何能够去得了北京？这不是典型的南辕北辙是什么？
“不，我们要是向北直接穿过山东腹地的话，很容易被那些新教的帮凶抓到。所以，我们便尽量的缩短在山东的逗留时间，向南，进入南直隶。或是到清江浦沿着运河南下到南京，然后搭乘海船北上天津进京。或是在黄河边上，混上运载难民的船只到海口，然后再想法子找到北上天津的海船进京！”
“到了北京，我要联合南堂的同事们一道发文抨击阿方索这个异端头子。还要写信给教廷，向他们控诉阿方索背叛上帝的罪恶！要求他们宣布新教是异端，我要把阿方索送上火刑架！”
说得兴奋处，在火堆旁取暖的龙华民，那张往日里慈悲仁爱的面庞，在火苗的跃动之下，显得异常可怖。
南堂，始建于1601年（也就是万历二十九年），是万历皇帝批给来华耶稣会教士的住地。意大利藉耶稣会士利玛窦来京后也在此地居住。并且以黄金五百两买下其住地旁的‘首善书院‘（原为明东林讲学之所），将其作为私人祈祷所，规模很小。随着信教人数的不断增加，万历三十三年，利玛窦神父将其改建成了一座小教堂。当时北京有奉教者二百余人。这里始终是在华耶稣会教士们的一个核心所在。此时在南堂主持教务的则是汤若望，他的弟子南怀仁随之在此。
因为汤若望整理出了《火攻挈要》跟《火攻秘要》两本书，所以深得朱由检
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